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用于还愿的舞蹈,南宁土地诞

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用于还愿的舞蹈,南宁土地诞

南宁土地诞作为南宁的特色民俗活动,承载着深厚的文化底蕴,在历史长河的不断淘洗中得以流传至今。

"还愿舞",毛南语称"肥套",是毛南族还愿等活动的总称,盛行于明清之际,初为毛南族借助傩祭祀天地自然万物的仪式,在传承过程中融合毛南族口头文学、山歌、戏剧、舞蹈、音乐、打击乐等艺术元素成为内容丰富的民俗活动。其歌、舞、乐、戏等艺术形式承载着毛南人祈求民族生生不息、冀望来年风调雨顺、五谷丰登的美好愿望,它既是毛南族发展的历史见证,又是毛南族传统文化的珍贵遗产。

花婆节根植于花婆信仰,主要流布于南宁各县区,辐射到广西各地市。花婆信仰是南宁先民“花”图腾崇拜的遗风。清人吴大溦认为,“帝”的本义是花蒂,因“帝落而成果,即草木所由生,枝叶之所由发”,为“生物之始”。南宁先民由此认为花是万物之源,在此观念影响下,人们崇拜花,并将其奉为生育神。清·李调元的《南越笔记》记载:“越人祈子,必于花王圣母,有祝辞云:‘白花男,红花女。’故婚夕亲戚皆往送花,盖取诗‘花如桃李’之义。”

传统的“南宁土地诞”为农历二月初二,俗称“土地节”或“龙抬头”,习惯分为春社和尾牙,在漫长的历史发展过程中,南宁人民将极具本民族特色的文化渗透在土地诞民俗活动中,内容十分丰富。

主要特点

南宁花婆诞辰各地不尽一致,据民国刘锡蕃的《岭表纪蛮》记载:“僮俗祀‘圣母’。阴历二月二日,花婆诞期,搭彩楼,建斋醮。”南宁隆安县以农历二月十九观音诞为花婆诞辰。南宁市郊的平话人聚居地则在农历三月初六举办花婆节。

1、祭拜土地神

毛南族肥套种类繁多,内容丰富,其主要表现形式有傩歌、傩舞、傩戏、傩乐、傩故事、傩面具雕刻几大类。"肥套"共有十几个舞蹈场面。"还愿"时需要摆设各种"供桌",搭神坛,在神坛上"安楼",挂神像,舞蹈活动均用一班师公主持进行。当主唱的师公念请哪种神时,即由师公戴上该神的木面具舞蹈。这些舞蹈的主要内容是"还愿"之家希望通过祈神活动得到"恩赐",使以后的子孙兴旺发达。其过程由主唱师公念咒语、唱神书。念唱到哪个神,哪个神就出来舞,都按一定的程序表演。

花婆信仰经过几千年的发展得以传承至今,形成了具有鲜明地域特色的花婆节文化:

供猪、牛、羊三牲和糯米饭,祭祀土地神,恭迎土地公。

表演由一帮专业的神职人员主持,整体结构是由十五个舞蹈组成,内容非常丰富,他们表演登梯、超度、架桥、拣花、送花、坐殿等舞蹈。

1、祭祀仪式。以妇女为主的南宁民众备办祭祀用品到花婆庙供祭花婆神,到野外采花佩戴,以求花婆神赐花送子和保佑小孩健康成长。

2、安旗召集兵马

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2、对歌交友。花婆节这天,南宁各地民众都穿着节日的盛装,带上五色糯米饭、五色蛋等食品,到野外采摘山花,对歌会友。

这个仪式源于古代战争,竖起旗帜麾集兵马护卫城池百姓。

3、师公戏表演。请师公队到花婆庙前表演师公戏,丰富民众的文化生活。

3、报堂马送请柬

南宁花婆节体现的是南宁先民对生命的原始探索,是其原始哲学审美意识的反映,承载着壮民族的民族精神和民族基因。以花婆庙为载体,满足了民众祈福、寻求心理慰藉的需求。

报堂马送请柬恭请各方神圣下赴坛场。

每年的农历三月十一至十二,是南宁市邕宁区蒲庙镇的花婆节和开圩周年纪念日,周边群众及邕宁外出务工壮族子孙都会回到蒲庙五圣宫庙,祭拜壮族蒲庙始祖,祈祷风调雨顺、幸福安康、五谷丰登,形成盛大聚会。喝花婆送给的吉祥“粥”福,百姓自制花婆水灯,拿到水中祈放,为灾区人民祈祷,送走人们一切不顺心和不如意,寄托人们心中的思念和对美好生活的向往,带着每个人的美好愿望漂向远方,祝愿人们幸福安康。

4、庙祝扫楼

蒲庙庙会有一个美丽的传说。很久很久以前,八仙之一铁拐李云游四海来到邕江八尺江处。看到此处古树参天,鸟语花香,风景秀丽,特别有一清泉之水流出。大喜,抛下葫芦打上清泉畅饮,连声叫爽!随即灌满一葫芦清泉,扬长而去。顷刻,火光一闪,邕江之上突起一个葫芦小岛,这就是有名的仙葫岛。从此,邕江在此不在直流,江水环绕葫芦岛一周向东流去。

做庙会和神诞时,由庙祝净手、沐浴后洒扫坛场,恭候各路神仙到坛。

葫芦岛对岸,有几棵大榕树枝繁叶茂,凉风习习,路过的行人都喜欢在此歇脚休息。不知什么时候起,树下出现一位头发花白、慈祥的老婆婆摆摊卖粥。这位老婆婆善良热心,慈悲为怀,不管路人有钱没钱,总会送给一碗热粥喝。说来真神奇,人们吃了老婆婆的粥后,不但能充饥解渴,还能强身健体。头痛脑热,感冒发痧,奇疾小病,一喝准好。人们自从喝上老婆婆的粥后,就染上了福气,这就是所谓的“粥福”,从此家业兴旺,老少平安。人们不知老婆婆从哪里来,有的人说,是一次发大水从远方冲来的木菩萨变的;又有人说,是乘对岸的仙葫芦来的;也不知道老婆婆叫什么名字,只是见她头上爱戴鲜花,也时常把鲜花送给过往路人,因此叫她“花婆”。

5、架桥请圣

花婆的出现,四乡八里的人们都喜欢搬来这里居住,渐渐地,聚居在那里的人越来越多。后人为了纪念她,就为她建了一座小庙——“花婆庙”。花婆庙香火很旺,四面八方前来上香的人络绎不绝,这里紧邻邕江,面对仙葫,交通方便,人杰地灵,盛产白糖,商机无限,此地便形成一个圩镇,花婆便是这圩镇的始祖。为了缅怀她,人们就把圩镇的名字叫“婆庙”;也有人说,花婆庙是木菩萨浮水漂来而成庙的,即是“浮庙”,又因当地口音“浮”为“蒲”,几经谐音,久而久之,说成“蒲庙”。

古时鲁班师傅用桃园洞的千年古树架桥,请神请圣上位,呈现了古人架桥的高超技艺。

为了纪念这位蒲庙古镇的始祖“花婆”,庙会继承发扬和谐乡里能帮就帮,奉献爱心,助人为乐的精神,特地向人们呈现“花婆送粥”善良美好的情景,希望人们吃上一碗香气四溢的“花婆粥”后,人人沾上福气。

6、过火炼

花婆节期间,当地壮族群众备办鸡鸭鱼肉到花婆庙祈福,并举办花婆派粥送福,猜码大赛、蒲庙八音壮鼓文艺演出、河灯祈福、民间祭祀、放花炮、地方企业名优产品宣传推介一条街、大巡游、民俗文艺演出、抢花炮等民俗活动,为来自四面八方的游客送上了独具特色的民俗文化大餐。

过火炼者把脚放入装有朱砂水的盆中,让道师公用道印在两脚盖上印章,从炭火上走过,除去污秽。

7、满散

在人们表达了消灾纳福的愿望后,土地诞的活动也接近了尾声。

此外,有些地方还举办篮球赛、奏八音、采茶戏、粤剧、师公戏表演等文化体育娱乐活动,极大地丰富了群众的精神文化生活。

南宁土地诞承载了人们通过祭祀土地神,祈求风调雨顺、国泰民安的愿望,真实反映了南宁人民向往美好幸福生活的心态,满足了人们禳灾祈福的心理需求。

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