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天主教和伊斯兰教的区分是怎么着,何新西方伪

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天主教和伊斯兰教的区分是怎么着,何新西方伪

【教皇权威:普世性的来源】

严伯钧

罗马帝国时代有四大主教区,四大主教都是平等的。

(2013-10-20)

据说当时代表团的使者也是个暴脾气,直接把罗马教会的“绝罚令”往圣索菲亚大教堂一扔就返回罗马了, 绝罚令是教皇颁布的类似圣旨的规定,内容是将东罗马人开除基督教籍。拜占庭的主教也不是吃素的,他也宣布把西罗马人开除教籍。

安提阿主教负责叙利亚、巴勒斯坦等地的西亚教区。

基督教兴起之初,主教的责任只是主持一个基督教教区的传教和宗教事务,并没有管理教民世俗事务的政治权力。所有主教的权力起初也都是平等的,并没有谁具有宗教皇帝的意义。

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2,罗马主教和君士坦丁主教的分裂。

罗马主教以彼得的继承人自居,但君士坦丁主教拒绝承认罗马主教的权威,认为二者平等,罗马主教仅仅是第一主教。

罗马主教和君士坦丁主教在圣灵问题上发生分歧。

罗马主教认为圣灵可以从圣父、圣子发出。

君士坦丁主教认为圣灵只可从圣父发出:

圣神(圣灵)是天主,生命的创造者,从父发出,与父及子之名共享赞颂,应先知过往的预言。

1054年,天主教派遣枢机主教的亨拜作为使节访问君士坦丁堡。亨拜将绝罚书贴到圣索菲亚大教堂的祭坛。君士坦丁主教米恰尔则对亨拜还以同样的绝罚。

是为“东西教会大分裂”。

罗马主教的教派称为天主教。

君士坦丁主教的教派称为东正教,自称正教。

天主教的圣经是拉丁语版。

东正教的圣经是希腊语版,后来有斯拉夫语版。

天主教的神父要求独身。

东正教的神甫可以结婚。

因西罗马帝国崩溃,罗马教皇取得独立地位,一般不受国家君主控制。

东正教君士坦丁堡牧首所辖教区位于,被承认为东正教的普世牧首,是正教会的精神领袖和主要发言人,但是并无任何凌驾于其他牧首或另外14个自主教会之上的权威。

天主教皇则是天主教的最高权威,教皇无误。

反对其他回答者,

第一,天主教和东正教源头都是一神教,上帝教

这个教,分成三大分支还有一些小分支,三大分支是,犹太教,基督教,伊斯兰教,他们都是同一个神,拥有同一个先知亚伯拉罕,所以又称亚伯拉罕三教,犹太教经典是圣经旧约和塔纳赫,基督教经典是圣经旧约新约,伊斯兰教经典是圣经旧约改编版可兰经。

第二,基督教后来在公元二世纪成为罗马帝国国教,罗马帝国后期分裂为东罗马帝国和西罗马帝国,因此,基督教也分成两个教会,最终经过一系列演化,分成天主教和东正教,

天主教和东正教的区别有很多。

第一,组织结构不一样。

1054年,罗马教皇和君士坦丁堡牧首互相将对方开除教籍,原因就在于双方的组织结构不一样。

天主教的罗马主教(教宗)有首席权,所有人都需要听他的。

东正教只承认罗马主教是“首相”,地位高一点而已,但没有权利号令其他牧首。

其实这就是天主教和东正教的根本区别,也是天主教和东正教分裂的根本原因。因为其它外在的,形式上的区别,容易调和,但是这种组织结构上的分歧,无法调和。(基督新教也是因为不承认教宗地位才和罗马教廷闹掰的)

第二,政权与教权的关系不同。

最早的东正教由东罗马帝国皇帝控制,皇帝被神化,拥有最高权威。政权高于教权。现如今的东正教有严正规定,神职人员不得用任何方式宣扬其政治立场。理由是“教会是所有人的教会,不应被属于世界而不属于上帝的政治绑架”。

天主教没被西欧诸侯控制,出现了一个非常特殊的教皇统治一个教皇国,教皇的教权要高于政权。另外,教皇垄断文化教育,修道院变成了文化教育的中心,教会自己兴办学校,以僧侣为师,初级学校和中级学校都开设不同的课程,经院哲学成为西欧封建统治阶级和天主教会的御用哲学。

当年曾有诸侯得罪教皇,最后惨到在雪地里跪求教皇饶恕,舔教皇靴子才被宽恕。

第三,文化传统不同。

这方面的区别很大,举几个典型的说。

比如说教堂,东正教教堂的建筑式采用拜占庭式,或者斯拉夫式。天主教教堂采用罗马式或哥德式。教堂内部的布置也不一样,东正教堂圣坛中央挂的是圣像,四周挂满圣徒的画像;而天主教堂圣坛中央挂的是圣母玛利亚画像,圣坛两旁挂耶稣画像,周围墙上挂十四幅耶稣受难画像。

还比如十字架的形制不一样,天主教的十字架是有耶稣苦相的样式,东正教的十字架在天主教的十字架基础上,上边过一个横,下边多一个撇。(基督新教只是一个光秃秃的十字架,没有耶稣)

第四,宗教传统不同。

东正教保存了很多的犹太教的传统,天主教则更多地接受希腊罗马哲学的影响。

再扩展一点说,东正教比较传统,没有什么革新和发展,较保守、缺乏活力;天主教则面向社会,面向世界,面向未来,它在世界许多地区开展的活动比较有生气,主张社会开放、自由、平等,提出诸多进步神学,比如解放神学,妇女神学,大众神学等。

第五,教义、教规不同。

东正教主张圣神只来自圣父,而天主教主张圣神来自圣父和圣子。

东正教没有关于“天堂”和“地狱”之间存在“炼狱”的说法,而天主教声称二者之间有“炼狱”。

东正教否认贞女玛利亚童贞受孕及其肉体升天的教理,而天主教承认。

东正教准许除了牧首以外的一切神职人员结婚、离婚、再婚。天主教一般规定一切神职人员不能结婚。

天主教用整个手掌划十字圈,而东正教在改革以前是用两个手指划十字,现在则是用拇指、食指、中指三个指头划十字。

东正教使用儒略历法,即旧历。罗马教宗格列高利十三世对旧历进行改革,于1582年公布新历法,称格列历法,自那时起天主教就用此历法。此历法被多数国家使用,被公认为公历。

天主教、东正教是基督教三大主流教派其二,另外一个主流教派就是基督新教。三大流派的区别就是在祈祷时划十字上,其中划十字上下左右的是天主教,划十字上下右左的是东正教,不划十字的是基督新教。

公元1054年基督教发生了大分裂,教会分成东部和西部两个教会,双方都认为自己的教会是由基督开创的最原始的教会。在东部的教会自称是东正教,原意基督教的正统派。在西部的自称是天主教,意思为“普遍的、通用的”,也被称为“公教”。新教是由马丁路德的宗教改革运动导致从天主教分裂而来。

组织架构方面:天主教会的最高领导人是“教皇”(Pope),也称“教宗”,教皇在教会中拥有实际的最高领导权和司法权;东正教的最高领导是“君士坦丁堡普世牧首”(Ecumenical Patriarch of Constantinople),只是一个精神领袖。

宗教思想方面:天主教主张圣灵既来自于圣父又来自于圣子;东正教认为这样降低了圣父的地位,主张圣灵只来自于圣父。

宗教形式方面:天主教规定一切神职人员不能结婚;东正教准许除主教意外的一切神职人员结婚、离婚、再婚。

教堂风格方面:天主教的教廷多为哥特式或罗马式;东正教的教堂多为拜占庭式或斯拉夫式。

因为这些事情比较复杂,下面我就简略介绍一下他们的区别。

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君士坦丁主教负责巴尔干半岛和小亚细亚的教区。

简略概括地叙述一下:在基督教于公元4世纪经过罗马皇帝君士坦丁大帝和戴奥陶西皇帝承认成为罗马国教后,根据尼西亚信经,罗马帝国划分成基督教的五大教区。

虽然当时蛮族也加入了基督教,觉得基督教的教义很好,继续信仰基督教,但西方教会的构成已经发生了变化。

1,安提阿主教和亚历山大主教的分裂。

安提阿主教区的教士们主张“耶稣二性二位论”,耶稣有神性,也有人性,有两个位格,反对崇拜圣母玛利亚,认为她只是赋于耶稣人性。

最有名的是聂斯脱里主教,被其他三大主教区的主教们打为异端。安提阿教派逐渐向东传播,唐朝时来到中国,被称为景教。

安提阿教派,采用亚兰语的圣经。亚兰语是耶稣时期叙利亚的通行语言,耶稣在十字架上临终前说的话也是亚兰语。

亚历山大主教主张“耶稣一性一位论”,认为耶稣的神性和人性完全融合,如醋溶于水。他的教派最后演变为埃及科普特教派,他们的采用科普特语的圣经。

随着伊斯兰的兴起,这两个主教区全部沦陷,成为很小的教派。

彼得原来是巴勒斯坦加利利海边的一个贫穷的渔夫。他是耶稣的第一个门徒圣安德烈的弟弟(安德烈是俄罗斯与英格兰的主保圣人)。在安德烈的引荐下,彼得成为耶稣最初的12门徒之一。在耶稣死后,彼得成为使徒中的领导人。使徒彼得、约翰与基督的兄弟雅各,被称为最初传播教会的三大柱石。

(图1)圣彼得大教堂

罗马主教负责意大利及以西的教区。

根据《圣经》,耶稣才是教会的唯一的总首领;教会是基督的身体。所谓教会,不是用来形容宗教组织或团体的词汇,不局限于某个时间某个地方某群人,更不是指“教堂”,而是从创世之初到末日来临,被神选召跟从基督耶稣的所有人。

看懂接下来1500年的西方艺术史,一定要有扎实深入的基督教知识做铺垫。

一,教义不同

天主教与东正教最主要的区别其实就在于他们之间的教义不同,而他们争论的焦点则是三位一体的圣神是从父来,还是从父和子来的“和子争议说”。所谓“三位一体”,是基督教三大教派(天主教、东正教和新教)的基本信条,又称为“三一论”。该理论主张圣父、圣子、圣灵(圣神)三位一体,称他们为同一本体,三个不同的位格。

通俗一点来说,这个世界只有独一的天主;圣父则只是耶和华上帝,圣子则只是耶稣基督,圣神是在末后时期降临的再临基督。也就是说,他们争论的是在末日审判时降临的是耶和华上帝(圣父)还是耶稣(圣子)来对人类就行最后的审判。

现在梵蒂冈教皇的完整头衔是:“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长之继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教及都主教、梵蒂冈城邦元首及天主众仆之仆”。

大分裂是怎么造成的呢?那个时候西边的教会,在传教上用的是拉丁语,东边的教会用的是希腊语,而且在对方的地界上互相有渗透。在拜占庭帝国的领域里面也有拉丁语教会,在神圣罗马帝国范围内(也就是灭亡之后的西罗马帝国范围内),也有希腊语教会。但是在1053年,拜占庭的主教(牧首),要求境内的拉丁教会统统关闭。

首先是,历史不同;

天主教和东正教的历史是最悠久的,本来就是同一个教会。后来在1054年,教会的东部和西部发生分裂,以罗马为中心的西部教会自称“公教”,即天主教,信徒主要分布在原西罗马帝国统治区内(主要就是今天的西欧地区)。

而以君士坦丁堡为中心的东部教会则自称“正教”,即东正教,一开始信徒主要分布在东罗马帝国统治区内。后来东罗马帝国于十五世纪中叶为奥斯曼土耳其所灭,东正教的中心就随着外嫁到莫斯科大公国的拜占庭帝国公主,转移到了俄罗斯,今天东欧地区很多人都信奉东正教。

至于新教则是后来才出现的,是16世纪西欧和北欧发生宗教改革运动后,才从天主教体系中分离出来,所以也叫(基督)新教。信徒主要分布在德国、瑞士、北欧五国和英国等西欧国家,并且随着日不落帝国的扩张,而传播到北美、澳大利亚、新西兰等地区。

主教之所以凌驾于社会之上,而取得至高无上代表上帝的宗教兼政治权力,以至在欧洲中世纪形成政教合一的一种特殊神权政体,具有一个复杂的历史演进过程。

从此之后,天主教跟东正教老死不相往来,一直没有接触过。直到2016年 2月12日,现任天主教教皇方济各才与东正教的俄罗斯大主教(大牧首)基里尔进行了“千年等一回”的会晤,他们1000年都没联系过,会晤是在中立的地方——古巴举行的。

四大主教是:罗马主教,君士坦丁主教,安提阿主教,亚历山大主教。

何新西方伪史考:

今天我们就来讲一讲在中世纪的1000年里,基督教发生了什么事情。

早期的基督教徒们纠结这个教义的理解,召开多次大公会议驱逐异端。

自从基督教成为罗马帝国国教后,欧洲的国王权力一直是由教皇授予的。直到今天,仍然如此,国王或者女王即位须由教皇加冕表示承认。

注:狄奥多西大帝是最后一位统治统一的罗马帝国的君主。临终前,将罗马帝国分给两个儿子,封于霍诺留(Honorius)西罗马,阿卡迪乌斯(Arcadius)东罗马。

最后,是神职的不同;

天主教和东正教认为,人必须通过教会并由神职人员才可以与神沟通,所以教会与神职具有神圣性;而新教则认为,人可以凭借信仰与神沟通,不必通过教会与神职人员。正因如此,天主教和东正教的神职人员理论上都是不可以结婚的,而新教的神职完全可以结婚。

此外,天主教、东正教的神职须为男性,女性只能是修女。但新教不同,女性也可以担任神职。而且,三者的神职称谓也是有区别的。天主教为教宗(教皇)、枢机主教(红衣主教)、主教、神父;东正教为牧首、神父;而新教则为牧师、长老(加尔文宗)、主教。

(图片来源于网络,侵删)


本文作者:小贱贱

总体来说,由于基督教历史上两次大的分化,导致了基督教三大教派的产生:天主教、东正教、新教。第一次分化通常认为发生在1054年,当时拉丁语的西方教会(天主教)和希腊语的东方教会(东正教)分道扬镳。第二次的分化就是发生在16世纪欧洲的宗教改革,西方基督教分裂成两个教派:“天主教”和“新教”。

天主教与新教的区别,就是神学教义上的四个问题:人是如何得救?教会是什么?宗教的权威性何在?信徒生活的真谛是什么?新教和天主教对于这些问题的回答是截然不同的。但是,在东正教中,问题不仅仅在于答案不同,而是在于问题的自身就不相同。

要了解东正教,不能仅仅透过其基本教义,而是要透过圣像崇拜的礼仪。当我们看到那些特征鲜明的圣徒图像,有金色的光环环绕他们的头部,这才是理解东正教的基础。东正教认为圣像可以作为神与信徒之间沟通的媒介。敬拜圣像是他们用于表达虔敬的重要方式,所以他们在每个家庭和教堂都设有供奉圣像的圣像屏。 因为东正教的信徒认为,圣像是尘世和天国之间的窗户。透过圣像天国的存在向举行崇拜的会众显现,并与其合一。同时,他们认为圣像崇拜更是理解神和人之间种种方式的关键。因为,人“按照神的形象”被造;人内心之中携带有神的形象。

因此,东正教和天主教之间极其明显的差别就出现了: 天主教神学是根据法律的措辞来理解神和人之间的基本关系。天主教通过称义体系详细阐述了这种思想。比如:一位天主教徒犯了罪,神父就要根据称义体系决定其要受何种的惩罚。一旦在尘世生命中没有足够的惩罚,那么作为来生的炼狱就出现了,那么犯罪之人就要做出足够的赔偿。

东正教的神学,是根据他们的圣像观念而来的。所以,他们的神学主题是神的道成肉身以及人的再次受造。根据东正教的看法,当人犯罪时,人并没有违抗由神建立起来的神人之间的律法关系;人减少了神圣的形象——人使神原初的形象遭受亏缺。

因此,拯救包括修复完整的形象。基督,道成肉身的神,来到世上就是为了修复在人心中的圣像。那么,教会就不是一个形式化的机构,它是基督神秘的宝体,不断地由流淌其中的圣灵生命得到更新。而且正是在这种爱的社团之中人才能被修复成神的形象。

总之,天主教和东正教,是不同的问题,导致不同的区别。

都是同宗。说白了就是东村和西村的区别。

当年的基督总教于1054年分裂了,分成了西村和东村。

西村的是天主教,以罗马为中心,大部分人说拉丁语,首任教宗是耶稣十二门徒之首圣伯多禄。以正宗自居,表面上比较装B,假正经,但实际上心眼活,什么赚钱做什么。

东村的是东正教,以君士坦丁堡为中心(亚欧分界点),大部分人说斯拉夫语和希腊语族,内部关系比较民主,内心有信仰,保守老实宅男。

主要区别:

1.内部关系不同:

西村的天主教,老大比较霸道,一切都得听老大教宗的,实行封建家长制;

东村的东正教,老大比较开明,做事比较民主,大家商量着办;实行民主制,但对个人自律要求比较严。

2.与“县长”(政府)的关系不同:

西村的天主教不把县长放在眼里,牛B哄哄,自称是神的化身,带着教徒自己玩自己的,说县长太俗,不带县长玩,如果县长要加入玩,必须递拜师贴,像我大中华的“青帮”。

东村的东正教一开始和县长关系特好,把县长供成“大爷”,经常喝喝酒,谈谈理想,玩着玩着,后来势力大了,也开始嫌弃县长太俗,只喝酒,不谈理想,决定自己玩,和县长决裂了。

3.家里的摆设和身份证不一样:

西村的天主教家里挂的是祖宗的画像,身份证(十字架)是传统的带祖宗受苦像的。

东村的东正教家里挂的是教内的名人画像,身份证(十字架)很潮,下边多了一横,有新意。

4.生活方式不一样:

西村的天主教实行家长制,属于假正经,表面上自称正统,但心眼儿活,实际行动上什么挣钱做什么,开学校收教徒,忽悠的正儿巴经的。

给老大打工的人不准结婚,表面上清心寡欲,实际上私下不少泡妞。

东村的东正教,就是一宅男,看似生活方式随意,属于老实人,但内心却坚守老祖宗(犹太教的)的信仰,过得比较宅,与外界交流的少,朋友不多。

对跟班的弟兄们要求比较人性化,允许结婚,过正常人的生活。

5.历法不同。

西村的天主教,用公历。

东村的东正教,用自己的历法。

基督教是人类三大主流宗教之首,其历史我想大部分朋友都知晓。

基督教早期是在中东底层民众间流传,其影响力逐步扩散至罗马帝国,罗马覆灭,基督教又扩散欧洲。随着欧洲文明的崛起和全球范围的扩张,基督教也得以扩张到全球各大板块。如今,除了文明底蕴深厚的亚洲和无人居住的南极洲,其余五个洲内基督教都有较高的主导权或者相对优势的地位。

不过基督教的发展也经历了一番风雨。基督教在成立之初的几百年,因罗马帝国政治势力的打压,而处于非法状态,无数教民和教首因此殉难。后来虽然合法化,但又经历两次分裂,形成现今的天主教、东正教、新教。

云石君在上一节,已为大家解读了基督教被罗马帝国打压以及后来合法化并取得主导权的前因后果,云石君在这要为大家解读的是基督教分裂的原因。

基督教的分裂有两次,我想有些看过历史书的朋友对天主教和新教的分裂有一定了解。天主教与东正教的分裂大部分朋友了解不多,而这也是本次云石君讲的内容。

看了这么多人的回答,居然没有人提到宗教税的区别。

不知道大家知不知道,这个世界上最有钱的国家是哪个国家?既不是美国也不是瑞士,而是只有弹丸大小的梵蒂冈。

梵蒂冈实际上就是大家所说的教皇国。

教皇之所以为皇,是因为历史上曾经几乎政教合一过,只不过他始终把握着神权,在历史的发展过程中渐渐失去了政治上的地位。但是至今为止,各个国家都不敢瓜分梵蒂冈这个最后的政治领土,看这个弹丸之地,保留到现在,由此可见天主教当年的控制力的影响是有多么的久远。

天主教是基督教中最早的一个分支,梵蒂冈这个首府就是天主教的中心,欧洲人只要是信天主教的,就必须要向天主教缴纳宗教税。

宗教税就是教会财富的来源。这个税当年是非常繁重的,现在虽然一降再降,但是还是非常的多。以欧洲为例德国,这么发达的国家,宗教税的比例居然高达9%。这个费用是按照税前收入来进行征收的。相当于你每个月挣1万块钱,要拿出900块钱来交宗教税,比我们的医保社保还要贵。

最早的天主教当年自然是把欧洲所有天主教国家的宗教税全部都收到手里。西欧历来与东欧人不和,所以你让东欧人像西欧的教主交宗教税让他们过得肥的流油,他们肯定是不愿意的。

是由于这样的政治影响,东西较分离分成了天主教和东正教。东正教自然就把所有的宗教收入全部纳入自己的囊中,不必向天主教进行缴纳。

天主教自然就因为这样的原因不承认,东正教是正教而把他们当作邪教。自然东正教也把天主教当做邪教。

由于天主教规定每个人每个星期都必须到教堂去忏悔,忏悔过程中免不了还要收一点钱。这个钱表面上是自愿的捐款。但是教父天天说你有罪,不交钱就会下地狱,你在这种恐吓下不停的掏钱,生活压力自然会很大。

由于当时的德意志国家,经济也不是非常的好,也有富人和穷人的区别,富人自然能够付得起教堂每个星期要交的钱。但是穷人就不一样了,他们往往过得比较苦,苦了以后就去忏悔,忏悔完又要交钱,只是会让他们更苦。

这就让宗教中的穷人势力派,系的马丁路德找到了可乘之机。因此马丁路德找到了这个机会,修改了教义,规定每个人并不一定要去教堂忏悔,可以在自己的家里面进行祷告和忏悔,这样赢得了宗教中的穷人的支持,通过他的改革,新教就分离出来了,新教也就是我们现在说的最多的基督教。

马丁路德就是现在的德国人,因为他对于宗教的改革,以及对于圣经的重新改写和翻译,使得德意志国家真正在语言上得到了统一,形成了我们现代使用的德语的版本。

但是新教是承认天主教的,皇权的因此新教的人还是要教宗教税,并且这笔宗教税的收入是进入梵蒂冈的口袋。

新教也有自己的教堂,他们也会收各种各样的起到祷告的费用,但是由于规定不可以在自己的家里面祷告祈祷,因此新教教徒大多数一年才去一次教堂,一般来说是在圣诞节去的,所以新教教堂的收入自然就没有,天主教教堂的收入那么高。

新教的教父是可以结婚生子的,这一点上比较自由。但是天主教的教父是不可以有生殖行为的。

但是实际上,背地里并不是这样的。曾经接待过一个天主教的教父,非常的有钱,来中国旅游,手上的行李永远是超一倍的重量,在上飞机的时候永远都是支付行李超重费。

同时他来中国,带了是4个女朋友。这些女朋友都说她是她们的教父。他们之间的关系非常的不一般。接待这一行4人的时候,反正让我大跌眼镜,他们买东西也是眼都不眨一下。这4个他的女朋友也是非常有钱的,实际上他们也有各自的老公,并且各自的老公都是欧洲大公司的老板或者高管。

其实基督教各个派系在中国也有各种各样的区别,只不过这样的区别普通人看不出来,很多信徒也看不出来,其实单纯从教堂的建筑就能够区分到底是天主教,东正教还是新教了。

但是要注意的是,在中国传播的基督教派系中,还有一些邪教的派系。他们以家庭为中心进行传播,实际上是借助基督教的教义进行敛财,他们所收取的费用并不会进入教堂,更不会进入梵蒂冈,而是进入私人的腰包。以家庭为中心的基督教各教派教育的变种的传播,实际上就是邪教,也被法律定义为邪教。

他们的一些行为在基督教正派中是不存在的,比如说喝一种红颜色的茶,说是耶稣的血,吃一种饼说是吃耶稣的肉。如果把这样的宗教行为介绍给那些基督教国家的外国人,他们都会告诉你那是邪教行为。

所以如果我发现自己参与的宗教活动里面有这些奇怪的,不正常的行为的时候,建议赶紧退出并报告相关部门。

彼得于公元64年在罗马殉教,作为异教徒被钉死在十字架上。彼得殉教之后,被葬在罗马城的地下墓室。他的墓室刚刚好位于今日梵蒂冈小教堂的圣坛底下。《圣经新约》中有两封书信(伯多禄前书/彼得前书和伯多禄后书/彼得后书)相传为彼得所写。

东罗马帝国(以君士坦丁堡为首都)有另外一个名字——拜占庭帝国,它继续坚挺了1000年,直到1453年才被奥斯曼帝国灭亡。东边的教会认为,他们一直是罗马帝国传承下来的,西边的教会都已经灭亡一次,被外族入侵了,不是正统的基督教。

后来这些主教因为教义分歧,逐渐分裂,后来在宗教仪式等其他方面相差越来越远。

公元6——11世纪天主教内发生了两次所谓的“教皇革命”(又称两次“格里高利改革”)。之后,罗马主教晋身为更具权威意义的“耶稣基督之人间代表”,成为了神圣的教皇。

  1. 天主教(Catholic):强调广泛性

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在西方天主教(拉丁教会)中,彼得被尊为是基督教会的首任宗徒之长,首任教宗(公元53—64)——即后来的教皇。

(图2)东正教的圣索菲亚大教堂

亚历山大主教负责北非教区。

手持天国之门钥匙的圣彼得

于是,他在临终前把国家托付给两个儿子,让他们各管一块,否则这两个儿子肯定要争夺皇位。因此,罗马帝国就分成了两块,分别是东罗马帝国和西罗马帝国。

天主教和东正教,都是基督教的分支。

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三,耶稣和上帝在教堂的存在形式

在东正教中耶稣和上帝主要是以马赛克壁画和画像的形式出现,而天主教也主要是以雕塑的样式出现。

基督教的三大教派:天主教、东正教、(基督)新教,从历史与教义,简述区别:

1、历史上区别:

公元1世纪,耶稣,以圣经(《圣经:旧约》)为蓝本,一神论为教义,在耶路撒冷地区传教。此时,耶稣的传教是一个犹太教的分支。

耶稣死后,其弟子开始向犹太族外的民族中间传道,并向西扩散进入罗马帝国,在与罗马皇室争权中形成基督教。并于,公元392年,被罗马皇帝定位罗马国教。

公元395年,罗马帝国分裂为东西两部,基督教会随之分裂为东教会、西教会。

并形成以罗马为中心的西罗马帝国的天主教,和以君士坦丁堡为中心的东罗马帝国(又称:拜占庭帝国)的东正教。

14世纪以后,欧洲爆发文艺复兴运动;并在16世纪,教会内部爆发宗教改革运动,天主教又一分为二,陆续分化出脱离天主教会、被称为新教的新宗派,形成旧教、新教的对立。

当今地区:

天主教:主要西欧、南美地区,当年的殖民地发展中国家。

(基督)新教:主要英国、德国,北欧地区,当年的殖民地发达国家。

东正教:主要希腊、俄罗斯、乌克兰等亚欧交界国家。

注:中国的基督教,主要是基督新教,少部分是天主教。

注:世界宗教图:

二、教义及教会区别:

基督教的宗教体系是一神论;

主要典籍是《圣经:新约》与《圣经:旧约》。

天主教与东正教的圣事有7种:圣洗(洗礼)、坚振、告解、圣体(东正教称“圣体血”)、终傅、神品、婚配。

新教的圣事为二件:洗礼、圣餐(主的晚餐)。

主要教会:

天主教:1.隐修院修会,2.托钵修会,3.耶稣会;

东正教:1.君士坦丁正教会,2.亚历山大里亚正教会,3.安提阿正教会,4.耶路撒冷正教会,5.希腊正教会(希腊国教)、6.俄罗斯正教会。

基督新教:1.路德宗,2.加尔文宗,3.安立甘宗,4.公理宗,5.浸礼宗,6.卫斯理宗,7.灵恩派,8.福音派。

其实,天主教和东正教,以及新教都同属于基督教体系,合称基督教三大教派。那么,这三者之间又有啥区别呢?

事实上,三者的区别还是蛮多的:

教皇的拉丁文原词“Papa”,本意为“父亲”,也被称为长老,宗教意义为教父、主教或教宗。

西罗马的罗马主教主张自己具有正统性,因为基督教的第一任教皇、耶稣的门徒之一圣彼得,当年跟随耶稣南征北战,最后被罗马帝国迫害致死。并且在耶稣被罗马帝国迫害、钉十字架的时候,圣彼得要求自己也要钉十字架。有这样一位祖师爷,西罗马的教会认为自己是拥有最高教会统治权的正统。

问:天主教和东正教的区别是什么?

【天主教的首任教宗圣彼得】

1.罗马帝国在基督教成为国教之后,分裂成东西罗马帝国。

其次,是教会形式的不同。

天主教由于一直以来都已罗马为中心,所以至今仍保留统一的教会,自称“至圣、至公、至一,从宗徒传下来的教会”。但东正教则不同,由于原来的宗教中心君士坦丁被信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其帝国占领,正宗的东正教教廷覆灭。因此,此后各信奉东正教的国家,彼此的教会都不相统属。

而后来才从天主教脱离的新教,则是从一开始就没有形成统一的教会,而是分为加尔文宗、路德宗和英国国教(圣公会)等支派。

那么,教皇是何时取得这种权力的?教皇权力真是来自基督、来自神授的吗?西方的史学出于各种原因,对这类问题一向讳莫如深。本系列文则拟揭开这个秘密。

从此东西方的教会正式分裂。西方的教会叫Catholic,也就是天主教(天主教这三个字是在明朝时,Catholic传入中国才得名),Catholic在英文中是“广泛”的意思,它强调自己的广泛性,普天之下只要是信基督的人都是它的信徒,都是它的门徒,都要归天主教管理,所以天主教强调自己的广泛。

基督教里面有一个非常困难的教义:三位一体,圣父、圣子、圣灵三位一体。

可以注意到,目前在中国引入流行的“普世价值”之“普世性”这个时髦名词,其实来自天主教。

而且罗马帝国的首都已经从罗马(也就是后来的西罗马所在地)迁都了,现在帝国的首都是君士坦丁堡,理应东边的才是首都人民,更加高贵,西罗马帝国和东罗马帝国至少应该平起平坐。

二,祈祷方式不同

在这里主要指的是画十字的区别。在一些关于欧洲古代的电影中我们经常会看到一些教士在一边在胸前画十字一边嘴里说:“Oh, my god.上帝保佑”的场景。这里就是指的画十字。

一般来说,天主教主要用整个手掌画十字;而天主教改革前用两个手指画十字,改革后则用拇指、食指和中指三个手指画十字。

天主教的顺序为额头-胸前-左肩-右肩,同时心中默念“因父,及子,及圣神之名。阿门。”而东正教的顺序为额头-胸前-右肩-左肩。

中国学界至今仍很少有人了解真实的基督教历史和教会史。

  1. 东正教(Orthodox):强调血统纯正性

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罗马帝国分裂成东罗马和西罗马后,如何处理东西教会之间的地位就变成了非常严重的问题。哪一边的宗教才是正统,这个事很难说得清。

天国之钥是彼得的象征

每日小贴士

意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

二、东西教会的矛盾:谁才是正统,谁才是老大

但是东正教则并不承认这一教皇谱系。东正教认为圣彼得只是传播基督福音的主要圣徒、使徒之一。

2.罗马帝国分裂之后东西教会之间的矛盾加剧:谁才是正统,谁才是老大。

五大教区分别有五大主教负责,即:欧洲部分的罗马大主教,管理西方欧洲的宗教事务。在亚洲部分:亚力山大大主教,管理埃及地区的宗教事务。安提阿大主教,管理叙利亚北部及小亚细亚的宗教事务。君士坦丁堡大主教,管理君士坦丁堡周边的宗教事务。耶路撒冷大主教,管理叙利亚南部及巴勒斯坦的宗教事务。尽管五个大主教一直明争暗斗都希望能成为主教之首,但是在几百年里,所有主教的权力基本上是平等的。

一、罗马帝国分裂:东罗马帝国和西罗马帝国

[注:安提阿别译安条克,是小亚细亚奥龙特斯河的东侧一个古老城市,其遗址位于现在土耳其南部的城市安塔基亚。此城于公元前4世纪末由塞琉古一世建立为其帝国的都城。安提阿也曾经是古代叙利亚地区最大的城市之一,地理、军事和经济的意义均极其重要,处在丝绸之路上。

因为在天主教的神学体系中,人间以外的世界分成三层,除了地狱和天堂之外,中间的这层就叫做炼狱(purgatory),翻译过来是“清洗、洗净”的意思。犯了小错误的人不能直接上天堂,要先到炼狱里面去“补课”,相当于高考的“复读”。净化之后还是可以上天堂的,但是地狱不同,犯了大罪的人会去地狱,但下到地狱就上不来了。

公元1世纪圣保罗最早在此开始他的传教之旅,基督教信徒自称为基督徒,是从安提阿的教会开始的。]

西罗马的教皇不想决裂,他派出议会代表去跟东罗马商量,但是代表团走到一半时,西罗马教皇过世了。这个代表团的合法性受到了东罗马教会以及新上任的西罗马教皇的质疑,这样一来谈判无法进行。

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(图4)东正教俄罗斯教区牧首基里尔(Kirill I)

原标题:何新西方伪史考:意大利罗马的主教何时成为教皇?(1)

注:圣彼得大教堂(St.Peter's Basilica),又称圣伯多禄大教堂、梵蒂冈大殿。由米开朗基罗设计,是位于梵蒂冈的一座天主教宗座圣殿,建于1506年至1626年,为天主教会重要的象征之一。

【教皇权力的由来】

基督教刚刚成为罗马帝国的国教时是统一的,世界上只有一个基督教。直到君士坦丁大帝搞了一次迁都,把当时罗马帝国的首都从罗马搬到了一个叫君士坦丁堡的地方(现在的伊斯坦布尔)。

而罗马大主教在罗马帝国分裂为东西二部分后,意大利地区一度形成政治的虚空,教廷通过与入侵蛮族进行保民谈判,逐渐取得了愈来愈大的世俗影响力。终至在公元6世纪以后,通过一系列政治权术的运用和演变,罗马大主教晋身为统治大部分欧洲地区的教皇。

三、东西教会大分裂

教皇的三重冕,象征教皇之:训诲、圣化、治理三项神权

本来大家都认同彼此还是一家人、是同宗的,至少都是耶稣的门徒,但是现在互相开除教籍就等于双方不承认对方是基督徒了,彻底分家,认为对方是异教徒。

但是俄罗斯的圣彼得堡,是以使徒圣彼得的名义命名,这座城市的始建者是彼得大帝。

今天的小贴士我来给你纠正一个误区。我们经常形容事情或地方特别惨时,会提到:人间炼狱。感觉炼狱这个词有个“炼”字,一定是个比地狱还要惨的地方,但其实炼狱一点都不惨。

公元7世纪伊斯兰教帝国兴起后,耶路撒冷、安提阿和亚力山大教会都因穆斯林势力的入侵扩张而衰微,只剩下罗马大主教和君士坦丁堡大主教分别成为西罗马和东罗马两大教会领袖。

3.天主教和东正教诞生,主要是因为东西教会大分裂,互相不承认对方的基督教信仰,互相开除教籍,本来是同宗的基督教分了家。

天主教叙述的教皇制度起源则与上述历史不同。称教皇权力直接来自基督的赋予,初任罗马大主教就是耶稣十二门徒之一的伯多禄(圣彼得)。尽管他被罗马人处死在十字架上,天主教仍然追溯他为首任教宗。后来的罗马大主教是“伯多禄之代表”。

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狄奥多西大帝把基督教变成国教,并在罗马帝国境内设立了五大教区,分别是罗马、君士坦丁堡、亚历山大(现在埃及境内)、安条克(现在叙利亚境内)以及耶路撒冷,这是罗马帝国境内的五大城市。还任命了五个主教(可以认为是五个大祭司),分别管理各自地区的宗教事务。

[注:《圣经》:“又将万有服在他(基督)的脚下,使他为教会作万有之首。”(《以弗所书 1:22》)]

  1. 东罗马帝国:迁都后的首都——君士坦丁堡

然而,教皇在欧洲中古时期,拥有超乎世俗君王而与中国皇帝近乎对等的地位;因此若不了解基督教和教会史,就无法研究及理解欧洲和西方文化的历史;也就无法理解世界中古史。因为西方的政治史其实就是宗教史。所以,目前国人关于古代、中古欧洲史和近代世界史的著作,其史料和论点无不可疑。

在1053年的时候,东西教会的矛盾发生了一次重大的激化,就是历史上著名的东西教会大分裂。

人间炼狱惨过地狱吗?

信仰基督的宗教不止一个,有天主教、东正教,还有新教,这些教派都是基督教的分支,它们合起来可以并称为基督教。

当时罗马帝国非常庞大,但在君士坦丁大帝去世后就没有再出现像他这么有能力的君主,可以一个人管理好如此巨大的帝国。公元395年的时候,君士坦丁大帝的孙子狄奥多西大帝觉得自己死后,也没人能够管得住这么大的国家。

东边的教会叫东正教,全称是东罗马帝国正教会,这个正教是什么呢?英文叫Orthodox,翻译过来就是“正宗东罗马的教会”,不强调自己的广泛,而强调血统纯正,拜占庭帝国的基督教会认为自己是正统的宗教。

(图3)天主教教宗方济各(Pope Francis)

东罗马帝国的主教认为大家都是罗马帝国的国教、都是五大教区之一的大祭司,既然由罗马帝国皇帝任命,相当于不同分舵的舵主,在地位上是平起平坐的。东罗马的主教认为西罗马的大祭司最多就是资格老一点,相当于“大师兄”,但谁说大师兄就一定是掌门?资格老不代表有号令权,没有义务服从西罗马主教在宗教上的指示。

1.西罗马帝国:主教是耶稣门徒圣彼得

四、天主教和东正教诞生

炼狱还是天主教跟东正教主要的神学体系分歧。炼狱是天主教的专利,东正教中没有炼狱。

天主教会的中心在罗马以及现在的梵蒂冈地区,梵蒂冈是罗马的城中国。而东正教的中心起先是在拜占庭帝国的首都——君士坦丁堡,也就是现在的伊斯坦布尔。但是1453年拜占庭灭国之后,俄罗斯的东正教会占据主导,信徒人数最多,所以在1453年后东正教的中心就转移到了莫斯科。

从这个时期开始东边的教会和西边的教会,矛盾就开始了。后来出了一件事,让矛盾继续加深。公元476年,西罗马帝国被北方的野蛮人入侵并灭亡,西罗马帝国后来发展成法兰克王国,再后来分裂成了法兰西、德意志和意大利。

今日得到

  1. 矛盾激化:西罗马帝国的灭亡,外族入侵

今天我们会继续讲基督教的历史,昨天说到在公元393年的时候,基督教成为了罗马帝国的国教,从此登堂入室,达到了空前的、至高无上的地位。

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